Κακίες, οι θυγατέρες της Αργίας

Αξίωμα: Η ενασχόληση με ασημαντότητες ξεκινάει μόλις ο διαθέσιμος χρόνος το επιτρέψει.

Έτσι λοιπόν, βρέθηκα να απαντάω σε ορισμένες αγγελίες όχι για να προσληφθώ, αλλά για να επισημάνω ορθογραφικά και συντακτικά λάθη στην εταιρεία που ψάχνει για "στελέχοι επιχειρήσεων με προηπηρεσία" και σε μία άλλη που με ολοσέλιδη καταχώριση ανακοινώνει πως "Οι έχοντες προϋπηρεσία στις παραπάνω θέσεις, θα θεωρηθεί ως πρόσθετο προσόν".

Το παραπάνω αξίωμα βέβαια, δεν ισχύει μόνο για την αφεντιά μου, ισχύει και για τις εταιρείες που δεν έχουν χρόνο να επιβεβαιώσουν την λήψη του βιογραφικού, ή να ενημερώσουν για τα αποτελέσματα των συνεντεύξεων της ασημαντότητός μου.

Ακολουθεί επιστολή που έστειλα στο Αθηνόραμα.

Αγαπητό Αθηνόραμα,

Αυτή η ...ουρανοκατέβατη ιδέα πως σας ήρθε;
Χορηγοί επικοινωνίας σε πανηγύρι αστρολόγων;
Είστε σοβαροί;
Ή εγώ πλέον μετά από 20+ χρόνια ανάγνωσης έχω περάσει τα σύνορα του target group σας, ή εσείς νομίζετε πως οι αναγνώστες σας είναι προβατάκια.

Να σας θυμίσω πως πριν από μερικά χρόνια είχατε βάλει δίπλα στις κριτικές ταινιών του κου Ακτσόγλου (να ένας καλός λόγος για να διαβάζει κανείς το Αθηνόραμα) μία απαράδεκτη στήλη με τίτλο "ο φαν και ο αμάν". Μετά το δικαιολογημένο κράξιμο βέβαια, ο "φαν & ο αμάν" κοπήκανε, γεγονός που αποδεικνύει πως (τουλάχιστον τότε) οι αναγνώστες σου δεν τρώγανε κουτόχορτο.

Αν δεν σέβεστε το κοινό σας, δεν έχετε λόγο ύπαρξης.
Αν βέβαια κατα λάθος ξέμεινα μέσα στο νέο κοινό σας, σας ζητώ συγνώμη.

Με εκτίμηση,

***** *********

Εδώ που τα λέμε βέβαια, δεν είναι σοβαρό να ασχολείται κανείς με τέτοια θέματα.

Πρώτες Βοήθειες

Με αφορμή το post του Ζάκη (http://www.depian.com/blog/index.php?p=39#comments), θα ήθελα αγαπητό μου κοινό να σας γράψω δύο-τρία πραγματάκια επί του θέματος.

Αν θέλετε να μάθετε Πραγματικές Πρώτες Βοήθειες, απευθυνθείτε στον Ελληνικό Ερυθρό Σταυρό ( Λυκαβηττού 1, Αθήνα, 6ος όροφος. Πληροφορίες στα τηλ. 210-3604678 και 210-3637554). Το 199κάτι που παρακολούθησα το σχετικό σεμινάριο, η διάρκεια του ήταν δίμηνη και δυστυχώς το κέντρο πρώτων βοηθειών της 3ης Σεπτεμβρίου είχε μόλις κλείσει, με αποτέλεσμα να μην μου δοθεί η ευκαιρία της εξοικείωσης με φωνές και αίματα.

Καλά είναι τα διάφορα σεμινάρια για CPR, καλύτερο και πρακτικότερο όμως είναι να ξέρεις να σταματήσεις μία αιμορραγία, ή/και να μπορείς να αντιμετωπίσεις μία περίπτωση απέμφραξης αεροφόρων οδών από ξένο σώμα (πνίξιμο από μία μπουκιά φαγητό που πήρε λάθος δρόμο).

Αν τελικά παρακολουθήσετε το σεμινάριο του Ερυθρού Σταυρού, ίσως σας δοθεί η ευκαιρία να γνωρίσετε έναν εκπληκτικό άνθρωπο, τον Εθελοντή Σαμαρείτη Ανδρέα Λένα. Πρόκειται για έναν άνθρωπο μεγάλης ηλικίας με ενεργητικότητα εφήβου, με 40+ χρόνια προσφοράς στον Ε.Ε.Σ. και με απέραντη αγάπη για τον συνάνθρωπο. Η διάθεση του για κοινωνική προσφορά θα σας προβληματίσει (ποιός είμαι και που πάω). Ελπίζω να είναι ακόμα ακμαίος.

Να σας πω επίσης πως μετά το σεμινάριο, η γνώση των ζημιών που μπορεί να προκαλέσει κάποιος σε έναν τραυματία από λάθος ενέργειες, με έχει τρομοκρατήσει. Έχει τύχει σε τροχαία ατυχήματα να μην τολμώ να κάνω τίποτα, φοβούμενος πως θα αποτελειώσω τον δυστυχή τραυματία.

Και κάτι ακόμη: Το να παρακολουθήσουμε ένα σεμινάριο Α΄Βοηθειών από την μία, και από την άλλη να οδηγούμε επιθετικά ή/και πιωμένοι, είναι σαν να κυκλοφορούμε με ένα γεμάτο και απασφαλισμένο δίκανο στο ένα χέρι, και στο άλλο να κρατάμε ένα βετέξ για να σκουπίσουμε τα αίματα.

ΠΓΔΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ (από την Athens Voice)

Γράφουν στην στήλη "Τζιχάντ" της "A.V." οι Αγγ. Τσέκερης και Γ. Κυρίτσης:

Η υπερπαραγωγή του Όλιβερ Στόουν "Μέγας Αλέξανδρος" διχάζει τον επιστημονικό κόσμο ως προς την ιστορική της αξιοπιστία. Στην ταινία, ο μεγάλος στρατηλάτης μιλάει αγγλικά με ιρλανδική προφορά, εν αντιθέσει με τους Έλληνες, που μιλάνε με αγγλικά με ελληνική προφορά, γεγονός που υποκρύπτει προπαγανδιστικούς στόχους στο θέμα της καταγωγής των αρχαίων Μακεδόνων. Είναι γνωστό ότι κανονικά αγγλικά στις ταινίες μιλάνε οι καλοί, οι αρχαίοι Έλληνες, τα Χόμπιτ, οι Ρωμαίοι, τα συμπαθητικά ζωάκια, οι Σούπερ Ήρωες, ο Άγιος Βασίλης και οι πλούσιοι κακοί, ενώ σπαστά αγγλικά μιλάνε οι Ινδιάνοι, οι αράπηδες, τα Τρολ, οι Μεξικανοί ληστές, οι φτωχοί κακοί και οι εξωγήινοι. Αγγλικά με ιρλανδική προφορά μιλάνε συνήθως οι άνεργοι, οι φτωχοί καλοί και και οι γειτονικοί λαοί αυτών που μιλάνε κανονικά αγγλικά, πράγμα που συσκοτίζει την αποδεδειγμένη ελληνική καταγωγή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ευνοώντας την εβραϊκή-γυφτοσκοπιανή προπαγάνδα, όπως αναφέρεται σε ανακοίνωση του Ιδρύματος Μίζερου Ελληνισμού.

Ένα άλλο ζήτημα που δημιουργεί τριβές είναι η αναφορά σε ομοφυλοφιλικές τάσεις του Μακεδόνα-με την καλή έννοια-στρατηλάτη. Η αδιαμφισβήτητη ελληνικότητα της καταγωγής του, και συνεπώς η αμιγής αντρίλα που τον διακατείχε, έχει βεβαιωθεί τόσο από το προσωνύμιο "Κουτσοσκάμπιλος" που του αποδίδεται σε αναθηματικές πλάκες στην Όαση της Σίβα και στο ορεινό Αφγανιστάν, όσο και από πρόσφατες επιστημονικές εργασίες που ερευνούν τις διασυνδέσεις των αρχαίων Ελλήνων με την Ομάδα Έψιλον. Επιθυμώντας να αποφύγουν σχετικές αντιδράσεις, οι παραγωγοί της ταινίας περιόρισαν τους υπαινιγμούς περί ομοφυλοφιλίας στη σκηνή με τα δημόσια ουρητήρια, στην οποία χρησιμοποιήθηκαν τετρακόσιοι κομπάρσοι με ψηλοτάκουνα, οκτώ ψηφιακές τίγρεις σε περίοδο αναπαραγωγής, δεκαεφτά πλαστικές κούκλες, ένα καταραμένο φίδι, τριάντα κιλά βαζελίνη και τρία βαρέλια τυρί φέτα.

Από την Athens Voice

Αγαπητοί μου φίλοι, γειά σας.

Ακολουθεί επιστολή αναγνώστη της εφημερίδας «Athens Voice».
Για όσουν δεν ξέρουν, η «A.V.» κυκλοφορεί κάθε Πέμπτη, και διανέμεται δωρεάν. Θα την βρείτε σε 250 σημεία στηυν Αθήνα (σε Everest, Pizza Hut, KFC, Neoset, Νεοκατοικείν, κλπ). Εκδότης-διευθυντής είναι ο Φώτης Γεωργελές.

Αγαπητή «A.V.» , μου αρέσεις γιατί συνδιάζεις τον προοδευτισμό σου (κουσούρι που σου’χει μείνει από τα παλιά, υποψιάζομαι) με την εμπορικότητα και ως εκ τούτου αυξάνεις τη διάχυση των ιδεών σου και σε μας.

Μερικές φορές όμως η λατρεία σου για το λαϊφστάιλ (και αυτή μάλλον στα παλιά αναζητά τις ρίζες της, αλλά λόγω στέρησης) γίνεται εκνευριστική και πολύ συντηρητική. Διάβασα στο τ.57 τον εξαίρετο σχολιασμό του Άρη Δαβαράκη για το κόστος της πολιτιστικής ολυμπιάδας (ν’αγιάσει το στόμα του) και λόγω παλιών δικών μου συμπλεγμάτων κριτικής και συνδιαστικής σκέψης δεν μπόρεσα να αποφύγω κάποιους αυτόματους υπολογισμούς. Τους τσέκαρα και σου τους παραδίδω.

Λοιπόν την προηγούμενη εβδομάδα ο κ. Δαβαράκης επισκέφθηκε τα: «Ράτκα» (40 ευρώ), «GB Corner» (60 ευρώ), τον ψυχίατρο (γνωστός μου ψυ ισχυρίζεται ότι κανείς καλός δεν παίρνει κάτω από 90 ευρώ), την «Ιερά Οδό» (ποτό στο μπαρ 15 ευρώ την Κυριακή, τραπέζι 180) και το «Vox» (τα ίδια). Προτού λήξει η εβδομάδα θα επισκεφθεί και το «Βοτανικό» γιατί τα κορίτσια θέλουν ενίσχυση (επίσης τα ίδια). Με μέτριους υπολογισμούς ένα 500άρι το’φαγε.

Αυτό είναι το πρότυπο της εναλλακτικής διασκέδασης που προωθείς; Σόρι αλλά προτιμώ το μποϋκοτάζ στους προοδευτικούς, ποιοτικούς καλλιτέχνες που αποφάσισαν να τα αρπάζουν από το κοινό τους (χωρίς καν να φροντίζουν να μην τους στριμώχνουν στα τραπέζια του μαγαζιού τους) και νοιώθω περήφανος που αγοράζω τα σιντί τους αντιγραμμένα.

Μετά τιμής (διαπραγματεύσιμης),
Γιάννης Παππούς, Ν. Σμύρνη

Περί Εθελοντισμού

Ο κος Ορέστης Μακρής ζήτησε να καλύψω θέματα μόδας, ζώων,προσκοπισμού και εθελοντισμού.
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν με το βασικό ερώτημα: Ποιός είναι ο ορισμός του εθελοντή;

Σύμφωνα με το νέο (το 1978) λεξικό της δημοτικής του Χ. Σακελλαρίου, εθελοντής= ο που προσφέρει υπηρεσίες ή κατατάσσεται στο στρατό εθελοντικά. Γκέγκε;

Από το 1978 μέχρι τις ημέρες μας, μόνο τα ονόματα έμειναν ίδια (Καραμανλής-Παπανδρέου), γιά όλα τα άλλα θα πρέπει να μελετήσουμε το λεξικό του Μπαμπινιώτη, το οποίο λεξικό όμως δεν διαθέτει η πτωχή μου βιβλιοθήκη.

Θα θας δώσω λοιπόν δύο εμπειρικούς ορισμούς του εθελοντή.

"Αριστερός" ορισμός εθελοντή: Ο εθελοντής είναι ένα χαζοχαρούμενο θύμα, που εξαπατάται από τις σειρήνες του marketing και δουλεύει για κάποιον χωρίς αντάλλαγμα. Κλασσικό παράδειγμα ο Εθελοντής του Αθήνα 2004 με την πολύχρωμη στολούλα του και την εξωγήινη ευδιαθεσία. Το πρόβλημα με τον εθελοντή αυτόν είναι (συνεχίζει ο "αριστερός") ότι με την δωρεάν προσφορά εργασίας, καλύπτει μία πολύτιμη θέση εργασίας, την οποία θα έπρεπε κανονικά να καταλάβει κάποιος άνεργος για να φάει ψωμί. Τούτο συμβαίνει π.χ. με τους εθελοντές πυροσβέστες ή σχολικούς τροχονόμους κ.α. Το κράτος δηλαδή καλύπτει τις ανάγκες του με θύματα (που προφανώς έχουν λύσει το βιοποριστικό τους πρόβλημα), αντί να προσλάβει κόσμο ως οφείλει, και έτσι να μειώσει την ανεργία.

"Δεξιός" ορισμός εθελοντή: Ο εθελοντής είναι υποψήφιος δημόσιος υπάλληλος που εκμεταλευόμενος την νομοθεσία προσπαθεί να μαζέψει μόρια για την πρόσληψη του.
Έτσι έχουμε στα χαρτιά χιλιάδες εθελοντές πυροσβέστες (ζήτω που καήκαμε) και άλλους πατεντιάρηδες τύπους, ορισμένοι εκ των οποίων δεν έχουν καν τα τυπικά προσόντα πρόσληψης, ελπίζουν όμως πως κάπου-κάπως-κάποτε θα "τρουπώσουν" και αυτοί.
Χωρίς να μπορώ να το αποδείξω, πιστεύω πως από την άλλη αρκετοί εθελοντές του 2004, ενώ πήγαν καθαρά για τα μόρια και τα άλλα ωφέλη, τελικά "την βρήκαν με το όλο σκηνικό" και δώσαν τον καλύτερο τους εαυτό.

Που θέλω να καταλήξω: Ο εθελοντισμός στην Ελλάδα είναι ένα σχετικά καινούργιο φρούτο, όχι ότι δεν υπήρχαν στο παρελθόν Έλληνες εθελοντές, απλώς σήμερα το φαινόμενο γιγαντώνεται. Πιστεύω πως οι Ολυμπιακοί ξυπνήσαν αρκετό κόσμο, που ψάχνεται για να δραστηριοποιηθεί κάπου. Από την άλλη, είναι φανερό πως ο νομοθέτης δεν έχει καταλάβει το νόημα του εθελοντισμού, και πως να το καταλάβει όταν για αυτόν εθελοντής είναι ο αφισσοκολητής που θα ανταμοιφθεί με κάποιο ρουσφετάκι.

Ένα ακόμη πρόβλημα είναι η κλασσική νεοελληνική φαγωμάρα μικροσυλλόγων που παράγουν περισσότερη "πολιτική" παρά έργο. Αποφύγετε τους.

Τα σχόλια σας ευπρόσδεκτα.

Νομικά θέματα: Χριστουγεννιάτικες ευχές

Τα ραδιόφωνα παίζουν ήδη το "Last Christmas", ο Ευαγγελάτος παίζει και πάλι καυτά ρεπορτάζ για την τιμή του κολωνακιώτικου μελομακάρονου, δεν υπάρχει λοιπόν αμφιβολία πως τα χριστούγεννα πλησιάζουν. Το νομικό τμήμα του Kalavrithiti λοιπόν, σας εύχεται τα παρακάτω:

Please accept without obligation, express or implied, these best wishes for an environmentally safe, socially responsible, low stress, non addictive, and gender neutral celebration of the winter solstice holiday as practiced within the most enjoyable traditions of the religious persuasion of your choice (but with respect for the religious or secular persuasions and/or traditions of others, or for their choice not to practice religious or secular traditions at all) and further for a fiscally successful, personally fulfilling, and medically uncomplicated onset of the generally accepted calendar year (including, but not limited to, the Christian calendar, but not without due respect for the calendars of choice of other cultures). The preceding wishes are extended without regard to the race, creed, color, age, physical ability, religious faith, choice of computer platform, or sexual preference of the wishee(s).

Να πω κάτι ακόμη για τον Ευαγγελάτο. Μετά τα μελομακάρονα των 3 Ευρώ/τεμάχιο, έπιασε τους Κινέζους που πουλάνε φθηνά ρούχα και κλείνουν τα μικρομάγαζα των Ελλήνων.

Τα αποτελέσματα του διαγωνισμού.

Το κρασί κατοχυρώνεται στον κο Ορέστη Μακρή. Παρακαλείται ο κος Μακρής να επικοινωνήσει με τον General Coglanoglou για την παραλαβή.
Όσο για τον κο Kolovrithiti αφού θέλει μπούτι και στήθος από το blog μου, θα του δώσω 3,29 Ευρώ, να πάει να αγοράσει 1 κιλό μπούτια κοτόπουλου από τον Καρφούρη.

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΙΝΑ!

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΙΝΑ! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΙΝΑ! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΙΝΑ!
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΙΝΑ! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΙΝΑ! ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΙΝΑ!

Συγχαρητήρια κερδίσατε!

Αγαπητοί αναγνώστες,

Όποιος από εσάς γράψει πρώτος σχόλιο σε αυτό το post, κερδίζει 1 μπουκάλι κρασί Murfatlar pinot noir. Το σχόλιο θα πρέπει να αφορά το blog μου, και να έχει τουλάχιστον μία πρόταση βελτίωσης. Δεκτά όλα τα σχόλια και όλες οι προτάσεις βελτίωσης.
Από τον διαγωνισμό εξαιρούνται οι παρακάτω:
1. Ο αγαπητός συνάδελφος Ζάκης.
2. Ο Ορέστης Μακρής
Ζάκη σε έχω βάλει στα links μου, θα φροντίσω να ανέβουν πιό πάνω κάποια στιγμή.

Και κάτι ακόμη.
Τα 3 comments που υπάρχουν ήδη, είναι των εκ του διαγωνισμού εξαιρετέων, συνεπώς προλαβαίνετε ακόμη να κερδίσετε. Γρηγορείτε, ο καιρός γαρ εγγύς.

Γααααααααααααααααανωτής!

Την φωνή του Γανωτή την ακούω 30 χρόνια. Βέβαια δεν είναι πιά τόσο δυνατή όσο ήταν πριν 20 χρόνια. Τότε είχε πιό πολλά "α", διαπεραστικότητα, και καλό ρυθμό επανάληψης.
Και πριν από 10 χρόνια πάντως, η φωνή του είχε καταφέρει να τρομάξει μία Αμερικάνα γειτόνισσα που δεν μπορούσε να καταλάβει γιατί φώναζε αυτός ο άνθρωπος (άντε να της εξηγήσεις, και άντε να σε πιστέψει).

Ο καρεκλααααααάς εξαφανίστηκε. Η καρέκλα του γύφτου (η άσπρη που την βρίσκεις και στο praktiker) ήταν μάλλον το κερασάκι στην τούρτα, ο γανωτής όμως στην εποχή του Teflon συνεχίζει να προσφέρει τις υπηρεσίες του. Θα ήθελα να ήξερα ποιός μαγειρεύει σήμερα σε χάλκινα σκεύη. Υποψιάζομαι βέβαια πως κάποιες νοικοκυρές μαθημένες μάνα προς μάνα στις διαδικασίες των μπακιρένιων σκευών, συνεχίζουν να γανώνουν τα εμαγιέ σκεύη που κανονικά δεν χρειάζονται γάνωμα.

Και για να θυμηθούν οι παλαιότεροι και να μάθουν οι νεώτεροι σας παραπέμπω στα:
dim-sapon.rod.sch.gr-drastiriotites-ERGASIES-GANOTHS
www.nelekav.gr-romes-arxeia
www.paratiritis-news.gr

Το μυστικό για το νόστιμο ρύζι...

Αγοράζουμε από την Αθηνάς χύμα ρυζάκι Basmati Ινδίας (ή Πακιστάν).

Τσιγαρίζουμε σε ελαιόλαδο το σχετικά ψιλοκομμένο κρεμμυδάκι, και μετά από λίγο (μόλις μαλακώσει το κρεμμυδάκι) ρίχνουμε και το ρυζάκι, και τα ανακατεύουμε 2,3,4,5 βόλτες.
Μετά, βασιζόμενοι στην αναλογία 2,5 φλυτζάνια νερό για ένα φλυτζάνι ρύζι, κάνουμε την εξής πατέντα: Αντικαθιστούμε το 1 εκ των 2,5 φλυτζανιών νερού με μπύρα, και γίνεται ένα ρυζάκι πρώτο.

Ότι ρύζι περισσέψει από το μεσημεριανό (ας πούμε), το βάζουμε στο ψυγείο και όταν έρθει η ώρα του βραδυνού του προσθέτουμε καλαμποκάκι, παντζαράκι, μαγιονέζα, τυράκι κίτρινο, και γίνεται μία ρυζοσαλάτα μιάμ-μιάμ.

σε άλλο post θα σας γράψω για το ρύζι φούρνου, το οποίο γ*μάει!
Μέχρι τότε stay tuned.

Νομικά Θέματα: Ο έλεγχος τίτλων

Γράφει ο Μιχάλης Δημάκης, και με την άδεια του το δημοσιεύω:

Ο έλεγχος τίτλων, ελλείψει κτηματολογίου, δεν είναι πάντα απλή και σίγουρη δουλειά:
Ο έλεγχος τίτλων συνίσταται σε μετάβαση του δικηγόρου του αγοραστού ενός ακινήτου στο υποθηκοφυλακείο της περιοχής του ακινήτου και έλεγχο στα βιβλία του υποθηκοφυλακείου με το εξής αντικείμενο:
- έλεγχος ότι ο πωλητής είναι όντως κύριος του ακινήτου (ελέγχεται η σειρά των συμβολαίων με τα οποία αυτός και οι προηγούμενοι κύριοι απέκτησαν το ακίνητο, καθώς και το ότι δεν το έχει πωλήσει ξανά)
- έλεγχος ότι επί του ακινήτου δεν υπάρχει βάρος (υποθήκη, προσημείωση ή κατάσχεση) και διεκδίκηση,
- έλεγχος ότι στο πέρασμα του χρόνου το ακίνητο (εάν είναι οικόπεδο ή αγροτεμάχιο) εμφανίζεται σε όλα τα συμβόλαια με το ίδιο μέγεθος (για να μην αγοράσουμε και έκταση που δεν ανήκει στον πωλητή και "προσετέθη" εκ των υστέρων στο οικόπεδό του),
- ένας καλός έλεγχος τίτλων οικοπέδου -αγροτεμαχίου περιλαμβάνει και έλεγχο στα συμβόλαια των ομόρων γειτόνων, για να βεβαιωθούμε ότι δεν εμφανίζονται και αυτοί ως κύριοι του ιδίου ακινήτου ή τμήματος αυτού.

Πολλές φορές, ιδίως σε επαρχιακά υποθηκοφυλακεία, όπου δεν υπάρχει καλή αρχειοθέτηση, ο έλεγχος μπορεί να είναι πολύ δύσκολος κια μπερδεμένος. Άλλο πρόβλημα στην επαρχία είναι ότι, στο παρελθόν, δεν χρησιμοποιείτο το τετρ. μέτρο ως μονάδα μέτρησης, αλλά και άλλες μονάδες:
- κοίλον = μία ανθρώπινη χούφτα (π.χ. ένας αγρός εμβαδού δέκα κοίλων σημαίνει ότι έχει τέτοια έκταση ώστε για να τον σπείρεις χρειάζεσαι δέκα κοίλα σπόρο),
- οκά = η γνωστή μονάδα βάρους (π.χ. ένας αγρός εμβαδού δύο οκάδων σημαίνει ότι έχει τέτοια έκταση ώστε για να τον σπείρεις χρειάζεσαι δύο οκάδες σπόρο)
- ζευγαριά = η επιφάνεια που οργώνεται από ένα ζεύγος βόδια σε μία ημέρα, δηλ. από ανατολή έως δύση (π.χ. ένας αγρός εμβαδού δύο ζευγαριών σημαίνει ότι έχει τέτοια έκταση ώστε για να τον σπείρεις με δύο βόδια θέλεις δύο μέρες)
- ο εργάτης = σίγουρα έχει σχέση με τον εργάτη και ανάλογη εφαρμογή με τα βόδια, αλλά δεν ξέρω τι τον κάνεις τον εργάτη - τον ζεύεις στο άρωτρο ή σκάβει με τσάπα;
[Σίγουρα, σε άλλες περιοχές, υπάρχουν και άλλες μονάδες]
Έτσι, στο ακίνητο που αγοράζει ο πελάτης μου στ* ***, στο πέρασμα του χρόνου αυτό έχει καταμετρηθεί (σε διάφορα συμβόλαια) με τις μονάδες εργάτης, οκά, κοίλον και στρέμμα. Είναι, δε, τόσο αξιόπιστα όλα αυτά, ώστε το 1966 το ακίνητο εμφανιζόταν σε συμβόλαιο να έχει επιφάνεια 1,5 στρέμμα και, έκτοτε, από αυτό έχουν γίνει πωλήσεις 6 στρεμμάτων!
Σημειώνω ότι, τα ανωτέρω περί μονάδων μετρήσεως, δεν είναι μόνον εύθυμα, αλλά και πηγή αντιδικιών: αλήθεια, πόσο χωράει η φούχτα του καθενός, πόσο επηρεάζει το έδαφος την έκταση που οργώνουν τα βόδια, πόσο δυνατά είναι τα βόδια, πόσο διαρκεί η ημέρα οργώματος (ευτυχώς που οργώνουμε πάντοτε την ίδια εποχή), πόσο δυνατός ήταν ο εργάτης (με μαστίγωμα ή χωρίς;).
Έχω στα χέρια μου και ειδική πραμγατογνωμοσύνη περί του κοίλου στην Κρήτη.

Τελικά, η δικηγορία είναι μία ευχάριστη ασχολία.
Συμπέρασμα: όποιος αγοράζει αγροτεμάχιο δεν ξέρει τι του επιφυλάσσει η μοίρα του (σε υπόθεσή μου στ* ***, το ακίνητο που είχε αγοράσει ο πελάτης - με άλλο δικηγόρο βέβαια- τελικά ανήκε στην πολύ μεγάλη γειτονική ιδιοκτησία).
ΜΗΔ

Το blog του Ζάκη.

Μέχρι να οργανώσω καλύτερα το blog μου, οπότε και δεσμεύομαι να βάλω στα links το blog του Ζάκη, τον ευχαριστώ για την τοποθέτηση του δικού μου blog στα links του.

Στο blog του Ζάκη, θα βρείτε αεροφωτογραφίες, παραμύθια, και βαρυσήμαντα άρθρα.
Ρίξτε μιά ματιά στο http://www.depian.com/blog και γράψτε του και κανένα σχόλιο.